وأنشد أبو عثمان : 1081 - يكرّ عليه الدهر حتّى يردّه * دوى شنّجته جنّ دهر وخابله « 1 » جنّ الدهر : جنون الدهر . ( رجع ) وخبل الزّمان والشئ خبالا : اضطرب . « 2 » وأنشد أبو عثمان للأعشى : 1082 - آ إن رأت رجلا أعشى أضرّبه * ريب الزّمان ودهر خائن خبل « 3 » وأنشد يعقوب قول لبيد : 1083 - ولقد أغدو وما يعد منى * صاحب غير طويل المختبل « 4 » بالخاء المعجمة ، يريد فسادا في القوائم ، وروى الأصمعي : غير طويل المحتبل بحاء « 5 » غير معجمة : يريد غير طويل الرسغ ، وهو الذي يعلق من الضبي في الحبالة ( رجع ) * ( خبط ) : وخبط « 6 » الورق خبطا : نفضه ، وخبط الشئ : كسره ، وخبط « 7 » البعير : وسمه بالخباط ، وهي سمة في الفخذ ، وخبطت الدّوابّ الأرض : شدّت وطأتها عليها ، وخبط الشيطان الإنسان : صرعه . وخبطت الرجل :

--> ( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 7 / 424 واللسان / خبل غير معزو ، ولم أقف على قائله . ( 2 ) جاء في ق ، ع بعد : اضطرب « وأخبلتك : أعرتك فرسا تغزو عليه ، أو ناقة تحتلبها » واللفظة الأخيرة في ع « تحلبها » . ( 3 ) رواية الشطر الثاني في الديوان 91 : ريب المنون ودهر مفند خبل ( 4 ) في الديوان واللسان / حبل ، المحتبل بالحاء غير المعجمة ، وفي التهذيب 7 / 426 وروى قول لبيد في صفة فرس له : « غير طويل المختبل » بالخاء من الاختبال : أراد أنه غير طويل مدة عاريته إذا أعير ، ومن رواه « غير طويل المحتبل » أراد أنه غير طويل الرسغ ، وهو موضع الحبل من يده ، وطوله عيب . الديوان 144 ، وانظر التهذيب واللسان / خبل . ( 5 ) أ : « بالحاء » وما أثبت عن ب أدق . ( 6 ) في ق : ذكر هذا الفعل في باب الثلاثي المفرد ، وعنه نقله ع ، 1 / 300 ط حيدراباد 1360 ه . ( 7 ) ق ، ع : « والبعير : وسمه بسمة تدعى الخباط في الوجه ، والفخذ : وهو أصوب قال الأصمعي في كتاب الإبل 133 ومن المواسم : العلاط ، والخباط . . فأما العلاط ، فخط في العنق والسالفة . . . وأما الخباط فهو خط معترض في الفخذ .